Сегодня я продолжал свой длинный цикл проповедей на послание Галатам, это 23-я по счету проповедь в этой серии. Я проповедовал на стихи 1-11 из 4-ой главы.
Любой проповедник знает, что в служении приходится сталкиваться с большой кучей разного рода проблем, особенно в церквях, где на протяжении десятилетий устоялись различные традиции, и далеко не все из них имеют прочное библейское обоснование. Так например, кто-то считает, что в проповеди должно быть много разных историй, чтобы слушатели не скучали, кто-то уверен, что проповедь не должна быть больше 15-ти минут (а где-то даже читал, что не больше 7-ми), кто-то выступает против библейской экспозиции, потому что, якобы, надо проповедовать на актуальные темы, а не просто разъяснять Библию. Но все эти предрассудки разбиваются в прах, когда Слово Божье начинает свою сверхъестественную работу в сердцах людей, и ты видишь их изменяемую жизнь. И это сильно ободряет!
Но я расскажу вам еще об одном ободрении.
На сегодняшнем служении пел детский хор. И поэтому на собрании было много детворы. После окончания богослужения, ко мне подбежали сразу несколько ребят и похвастались достаточно подробным конспектом моей часовой проповеди из Библии. Проповеди, в которой я не стремился специально затронуть самые острые вопросы, а просто разъяснял то, что написано. Мне трудно понять, что происходит в детских сердцах в таком возрасте, насколько серьезно и глубоко они понимают написанное, но одно я усвоил точно — дети, как и молодежь готовы слушать Слово! Чтобы не говорили современные психологи, некоторые из которых называют себя христианами, у людей будет достаточно усидчивости и усердия в изучении Слова, если они увидят ценность этого процесса для их сердец.
Поэтому не умолкайте проповедующие Слово! Не прогибайтесь под мнениями мира, а подчиняйтесь Писанию в своем служении! Горите для проповеди! Горите в проповеди!
Метка: Ценность учения
Молот, разбивающий скалу.
«Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?»
(Иер.23:29)
Я очень редко делюсь с кем-то своими личными переживаниями или тем, что происходит у меня в сердце, потому что велика опасность представить свои субъективные мысли как объективную истину.
Но сейчас не могу молчать, мое сердце ликует!
Последний год по Своей благодати, Бог дает мне привилегию много служить Словом очень разным людям, и разным церквям. И хотя я зачастую очень скептически отношусь к рассказам людей, об их изменяемой жизни, потому что есть много обмана, и не редки ситуации, когда люди какое-то эмоциональное переживание принимают как особое действие Духа. Тем не менее, я не могу не замечать как проповедь Божьего Слова изменяет сердца. В последнее время всё чаще и чаще общаюсь с людьми, которые много лет назывались христианами, но продолжали вести совершенно человекоцентричный образ жизни. И вроде как на собрания церкви ходили, и молились, и проповеди слушали, но так никогда и не относились к Библии, как к авторитетному, достаточному, ясному Божьему Слову. Но когда происходит ясное понимание Истины и преклонение перед ней, сердца изменяются, подобно скале, рассыпающейся под ударом тяжелого молота.
Всё больше и больше убеждаюсь, как наши церкви нуждаются в проповеди Божьего Слова!! Не в том, чтобы услышать мысли и переживания проповедника, не в том, чтобы посетить собрание церкви, больше напоминающее концерт, чем место собрания учеников великого Учителя. Всё больше и больше церкви нуждаются в покорных Истине служителях, которые в первую очередь серьезно относились к своей практической святости, и которые были бы готовы других вести по нелегкому пути Христа.
MP3 семинар «Библия».
Содержание:
1. Историческое давление на авторитет Слова и влияние современности.
2. Нужда человечества в откровении.
3. Божественное откровение.
4. Богодухновенность Библии.
5. Безошибочность Библии (причины, почему мы доверяем Библии, канон, переводы).
6. Авторитетность Библии.
7. Достаточность Библии.
8. Ясность Библии.
О прошедшем конгрессе христианской молодежи Крыма
«Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь» (Пс. 18: 2). Соучастниками проповеди Божьей славы в районе села Баштановка стали молодые христиане со всего Крымского полуострова, которые целую неделю, с 22 по 26 августа, вникали в себя и Слово Божье. Третий конгресс молодых христиан Крыма, проходивший под девизом «Познай глубину Слова», собрал 155 ребят и девчонок из Симферополя, Севастополя, Ялты, Бахчисарая, Судака, Нижнегорска, Балаклавы, Алупки, Приморского, с. Семисотки, с. Славянского и других уголков Крыма. Кроме того, на конгрессе присутствовали гости из Одесской и Черкасской областей, а также Чехии и России.
Среди основных целей конгресса – проповедь Слова, утверждение главенства Иисуса Христа, установление авторитета Писания, пребывание в единстве и забота друг о друге. Именно общение христиан способствует достижению этих целей, именно таким общением и были заняты участники мероприятия в течение недели. Не нужно думать, что общение – пустые разговоры и бесполезное времяпровождение. Как и было обещано, скучать не пришлось никому. Программа оказалась более чем насыщенной: с раннего утра и до поздней ночи молодые люди были напитываемы Божьим Словом, с перерывом на сон, завтрак, обед, полдник, ужин и сонник. Кроме того были проведены турниры по футболу, волейболу и баскетболу, а также ежедневные утренние заплывы в ледяных водах близлежащей реки. Участниками конгресса были покорены и исследованы пещерные города Крыма Кыз-Кэрмен и Качи Кальон.
Читать далее О прошедшем конгрессе христианской молодежи Крыма
Что я рекомендую для чтения и просмотра?
Меня иногда спрашивают, что бы я рекомендовал к прочтению/просмотру/прослушиванию проповедникам, служителям, да и просто христианам. А я бы рекомендовал читать много. Но перед тем, чтобы порекомендовать что-то конкретное, я хочу пояснить чем я обосновываю свой выбор авторов.
Для меня источником истины и высочайшим руководством для жизни является Божье Слово — Библия. Поэтому и авторов я выбираю, которые бы так же относились к Библии.
Смотрите, в принципе, любой христианин так или иначе согласится с авторитетностью Библии, но на практике эта авторитетность может выражаться по-разному. Например, есть множество христианских авторов и служителей, которые используют Библию для продвижения своих идей. Необходимо достаточно зрелости и убежденности для того, чтобы выявить таких авторов. Есть и другие авторы, которые берут сбалансированное библейское учение и систематизируют его вокруг определенной темы. В первом случае главенствует человек и его идея, во втором — Бог и Его Слово. Поэтому я выбираю тех христианских авторов, которые бы подходили под второе определение.
Скажу сразу, что практически с каждым из авторов, которых я представлю ниже у меня есть некоторое несогласие по второстепенным вопросам богословия. С одними в сфере эсхатологии (взгляд на последнее время), с другими по вопросам из сферы избрания. Но я привожу только тех авторов, с трудами которых я знаком лично, и уверен в полезности чтения их книг. Уверен в том, что есть намного больше хороших авторов, кроме тех, что я привел ниже, но пока я не познакомился с их книгами, я не смогу их кому-то порекомендовать.
Сам я стараюсь читать много, у меня большой план чтения на некоторое время вперед. Стараюсь параллельно читать несколько книг, комбинируя богословские труды с духовно-назидательной литературой.
Решимость Джонатана Эдвардса
Современному христианству очень не хватает двух качеств — зрелости и убежденности. Зрелости, чтобы принимать ответственные и непростые решения даже при неблагоприятных обстоятельствах. Библейской убежденности, чтобы эти решения принимать на верном основании.
Для меня одним из примеров такой зрелости и такой убежденности стал Джонатан Эдвардс — американский проповедник и пастор 18 века. Будучи еще очень молодым человеком он написал несколько десятков резолюций — решений, которых стремился исполнять.
Читая их я реально осознал, как мало в моей жизни такого ревностного стремления угодить Богу, как мало верности.
Серия статей В.С. Рягузова «Крайности в понимании спасения».
Друзья, рекомендую к прочтению серию статей Виктора Семеновича Рягузова «Крайности в понимании спасения».
Если вас волнуют вопросы: «можно ли потерять спасение?», «спасутся ли добрые люди, не раскаявшиеся перед Богом?», «какая связь между добрыми делами и спасением?» и др., то обязательно найдите время для прочтения статей. Если подобные вопросы, вас никак не беспокоят, всё равно ободряю вас к прочтению.
Церковь, как тело Христа. В чем суть этой аналогии?
Говоря в своих посланиях о Церкви апостол Павел неоднократно приводит аналогию Церкви с телом. Эта аналогия была настолько удачна, что смогла прочно укрепиться в христианском лексиконе. Да и сам Павел возвращался к ней неоднократно. Сейчас я проведу краткий обзор библейских текстов, в которых употребляется данная аналогия, и постараюсь разобраться в их значении. Это будет обзор, как бы с высоты птичьего полета, чтобы увидеть общие принципы, и, если это необходимо, утвердиться в них.
Читать далее Церковь, как тело Христа. В чем суть этой аналогии?
Статья. Виктор Семенович Рягузов: Почему принцип Sola Scriptura важен для русского евангельского движения?
Почему принцип Sola Scriptura важен для русского евангельского движения?
Ибо никакая божественная и святая тайна веры, даже малейшая часть, не должна быть сообщаема без божественного Писания. Не покупайся на красноречивые речи и умные аргументы. Даже мне не верь, когда я говорю тебе о Нем, если на слова мои не будешь иметь доказательства из божественного Писания. Ибо спасение, в которое мы верим, зависит не от выбора слов, но от доказательства божественными Писаниями (Кирилл Иерусалимский, 350 г. н.э., Огласительные поучения, 4:17).
Никогда раньше Библия не была столь доступна для приобретения широким кругом читателей, как в наши дни. В советское время власти разрешили ВСЕХБ напечатать Библии из расчета одна книга на пятьдесят человек, и потому некоторые пресвитеры, дабы иметь больше священных книг в церкви, не спешили вычеркивать из списков членов умерших братьев и сестер. Некоторые части Писания фотографировали или переписывали от руки.
За двадцать лет свободы дефицит на Библию полностью изжит, однако от этого она не стала книгой, определяющей жизнь нации и, в некоторых случаях, даже не стала книгой, определяющей жизнь поместных церквей. Никогда раньше не было столько вспомогательного материала для изучения Священного Писания, как теперь, и, однако, мало кто из простых верующих их изучает. В советское время считался богословом тот, кто прочитал всего одну, и притом весьма посредственную книгу Бокмельдера, толковавшего пророка Даниила. Теперь доступны блестящие толкования и подготовлены хорошие учители Библии, однако наплыва студентов в семинарии или библейские школы не видно.
Такова драматичная судьба этой божественной книги! И причина этого не в ней, а в присущей людям черте пренебрегать Божьим Словом и заменять его словом человеческим. В мире никогда не утихала борьба между теми, кто его чтит, и теми, кто его ненавидит.
Читать далее Статья. Виктор Семенович Рягузов: Почему принцип Sola Scriptura важен для русского евангельского движения?
Слава Христа, явленная в воскресении
Мое сердце торжествует в дни пасхальных праздников. В это время, как никогда Христос становится центром внимания многих, для кого-то номинально, для кого-то воцаряясь на троне сердца.
Много драгоценных истин Писания изливаются с церковных кафедр. Воскресенье для нас — это:
- основание для нашей веры (1Кор.15:14);
- надежда для жизни (1Пет 1:3);
- надежда на то, что мы воскреснем (1Кор.15:20-23);
- провозглашение Божьей силы, действующей в нас (Еф 1:19,20);
- оправдание (Рим 4:25);
- спасение (Рим 10:9, 1Пет 3:21);
- победа на смертью и адом (1Кор 15:55-57).
Но я хотел бы обратить внимание еще на один аспект воскресения, который почему-то зачастую остается незамеченным.
На этот аспект сам Христос обращает наше внимание. О последних днях своей жизни, он говорит, как о времени «прославиться Сыну Человеческому» (Иоан.12:23). Непосредственно после воскресения, встретившись с некоторыми учениками Христос упрекает их за то, что они не верили пророкам, говорившим, что «так надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою» (Лук.24:26). Как мы видим, Христос подчеркивает, что посредством воскресения Он будет прославлен. Что это значит?
Когда мы говорим о прославлении человека, мы подразумеваем то, что наделяем его чем-то, чем он не владел доселе: вниманием, уважением, и т.д. Примером тому является слава, которую приобретают спортсмены, завоевывая призовые места. Будучи обычными людьми, они завоевывают всеобщее признание и уважение, они получают славу, прославляются. Они приобретают то, чем не владели прежде, что им не присуще изначально. Такую славу завоевал воскресший Лазарь, но эта слава была временным приобретением, чем-то таким, чем Лазарь до этого не владел (Иоан.12:9)1.
Когда же мы говорим о славе Христа, мы подразумеваем то, что слава — это неотъемлемая часть Его божественного естества. Это не что-то приобретенное, а то, что свойственно Христу изначально. В своей молитве Отцу Христос говорит о славе, «которую имел у Него прежде бытия мира» (Иоан.17:5). Так что же значат слова Христа, о том что последнии дни Его жизни, это время прославиться? Конечно, Он не говорит о том, что приобретет нечто, чем не владел доселе… Дело в том, что во время земной жизни слава Христа была во многом скрыта. Павел пишет о том, что Христос «уничижил Себя Самого, … сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Фил.2:7). Поэтому ученикам трудно было в личности человека Иисуса разглядеть всё божественное могущество.
Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.
Иоан.14:8
Им было тяжело представить себе, как человек Иисус вмещает в себя всю полноту божественного. Эта истина открылась им несколько позже (Кол.2:9)2. Поэтому говоря о том, что Христос прославился через смерть и воскресение, мы говорим о том, что скрытую до этого славу Он явил нам. Через смерть и воскресение, мы видим в Нем Божественную мудрость, явленную в плане искупления, мы видим безграничную святость, из-за которой ад оказался бессилен, мы видим могущество, побеждающее смерть, мы видим непостижимую любовь к Своему творению. Воскресение проповедует нам о славе Христа!
Что это может значить для нас практически?
Вспомните Моисея. В 33 главе книги Исход мы читаем потрясающий диалог человека с Богом. Бог дает массу обещаний Моисею и всему народу. Казалось бы, что еще нужно, после того как сам Бог говорит с тобой? Но Моисей осмелился попросить чего-то еще: «Моисей сказал: покажи мне славу Твою» (ст. 18). Вдумайтесь в значение этих слов. Моисею было недостаточно обещаний об обетованной земле, недостаточно чудес, совершенных прежде. Ему было важно увидеть, какой Бог им руководит. И когда он увидел из глубины пещеры лишь часть славы Божьей, «тотчас пал на землю и поклонился» (34:8).
Точно так же, как Моисею на горе Синай была явлена Божья слава, и это дало силы Моисею переносить трудности в течении сорока лет странствования по пустыне, так и слава Христа явленная через воскресение, покоряет наши сердца Его владычеству. Воскресение Христа приоткрывает небеса, показывая нам грандиозность Божественного могущества, преклоняя нас перед авторитетом Творца, Владыки, Царя царей.
И признано всеми: велика — тайна благочестия:
Он, Кто явлен был во плоти,
оправдан был в Духе,
виден был ангелами,
проповедан был в народах,
принят был верою в мире,
вознесён был во славе.
1Тим.3:16,17 — перевод еп. Кассиана.
——
1. «Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых.»
2. «ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно…»