Непростой выбор.

Читаю сегодня: 1-ая книга Царств 16

В первых главах 1-ой книги царств описаны события необычного исторического момента в жизни Израильского народа. Заканчивается эпоха судей (подробно описанная в предыдущей книге Библии — книге Судей), и начинается новый этап для целой нации. Менялся политический строй, менялись социальные отношения внутри государства. Вполне естественно, что такие изменения сопровождались непростыми переживаниями. Целый народ вступал на неизведанный ранее путь. Теперь народом будет править царь!
Читать далее Непростой выбор.

… когда больше нет силы молчать

И ныне прошу тебя, госпожа, не как новую заповедь предписывая тебе, но ту, которую имеем от начала, чтобы мы любили друг друга. Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его. Это та заповедь, которую вы слышали от начала, чтобы поступали по ней.
(2Иоан.1:5,6)

Бог через Библию совершенно ясно говорит, что единственно верное проявление любви между братьями основывается на подчинении истинам Писания.
Люблю братство, и поэтому не могу больше молчать, наблюдая как втаптывается в грязь Божье Слово. Я не утрирую и не нагнетаю обстановку, но то, что сейчас происходит в братстве, я расцениваю только как прямое пренебрежение Божьим Словом.

Сейчас постараюсь объяснить суть моих переживаний.

В последние дни натыкаюсь на разных сайтах, в том числе и официальных сайтах ВСЦ ЕХБ1,2 на рекламу так называемого «Глобального Лидерского Саммита». Руководство братства активно продвигает то, от чего должны были бежать без оглядки. В этом году саммит в Украине проходит при поддержке крупных церквей Киева и Одессы3. Христиан там будут учить те, кто учить не имеют права.

Возьмите, например, одного из спикеров саммита (проповедниками, их не называют, даже организаторы) — Т.Д.Джейкса, человека, который не верит в троицу, и не боится заявлять о своих убеждениях, человека, который легко личность Христа может приравнять к столпу дыма (в котором однажды Бог являлся Израильскому народу. По версии Т.Д.Джейкса личность Христа, это что-то наподобие очередного проявления Бога, наряду со столпом дыма или огня в пустыне перед народом Израильским)4. Как этот человек может учить Церковь?

О чем может учить церковь другой спикер саммита — Джим Коллинз5? О котором известно только то, что он является профессиональным социологом и бизнес-аналитиком?

Или же Кристина Кэйн, должна ли учить церковь в то время, когда Писание совершенно ясно говорит о ее роли, как женщины, в церкви?6.

Какое имеют право учить церковь люди, у которых есть только одна общая черта — известность и успешность, измеряемая исключительно мирскими мерками?

Апостол Павел не зря в послании Римлянам обратил внимание на то, что учителем может быть только тот, который сам пребывает в учении (сам растет в изучении Слова и сам практикует жизнь в подчинении Писанию)7. Но, похоже братья, поддерживающие проведение глобального лидерского саммита в церквях нашего братства относятся к важности Библейских истин не так радикально, как ап. Павел. Эта ситуация ярко иллюстрирует то, как либеральное богословие уверенно приживается в украинских церквях.

Вместо того, чтобы стремиться к успеху в подчинении Христу, в преображении в Его Образ, в познании Божьей Воли, открываемой нам через Слово, мы ищем того успеха, который нам пытается навязать этот мир.
Власть, влияние, известность нас привлекают больше, чем драгоценное Слово Бога.

Плохая, пугающая тенденция.

——————————
1 Сайт отдела библейского обучения ВСЦ ЕХБ. http://biblestudy.kiev.ua/eng/enindex.html
2 Официальный сайт ВСЦ ЕХБ. http://ecbua.info/
3 Глобальный Лидерский Саммит, места проведения. http://glssummit.kiev.ua/location.html
4 Джонатан Морхэд, Отвержение Троицы Томасом Джейксом. http://www.propovedi.ru/2010/06/отвержение-троицы-томасом-джейксом/
5 James C. Collins. http://en.wikipedia.org/wiki/James_C._Collins
6 1Кор 14:33-35, 1Тим 2:11,12
7 Рим 12:7

Непревзойденная ценность Божьего Слова.

Читаю сегодня: Псалом 118.

Этот псалом надо вдумчиво прочитать тем, которые утверждают, что Божьего Слова недостаточно для практической жизни, что там нет всех необходимых ответов.

Я видел предел всякого совершенства, но Твоя заповедь безмерно обширна.
(Пс.118:96)

Всякая мудрость, всякая философия блекнет перед глубиной Библии!

Я сведущ более старцев, ибо повеления Твои храню.
(Пс.118:100)

Вся человеческая опытность, вся человеческая мудрость, накопленная веками — ничто по сравнению с чистой истиной Писания.

Радуюсь я слову Твоему, как получивший великую прибыль.
(Пс.118:162)

Нет ничего драгоценней, чем Слово Бога, ничто не имеет права влиять на нашу жизнь, так, как влияет Оно.

Я привел только некоторые стихи из этого псалма, но почитайте весь псалом, там каждый стих пропитан любовью к Писанию и желанием подчинятся библейским истинам!
Дай Бог сегодня каждому христианину такого ясного понимания роли Библии в практической жизни!

Незаметное предательство

Читаю сегодня: Книга Судей 17, 18.

Последние главы книги Судей показывают всю глубину падения Израильского народа и отвержения Бога. И главная проблема заключалась в том, что сам народ не понимал всей тяжести ситуации.
Казалось бы, есть все необходимое: искренняя вера, хорошие традиции, стремление к чему-то возвышенному и даже поклонение Богу, но не было чего-то очень очень важного.

Дело было так. У одного человека был подарок от его мамы, и он дорожил им, как подарком от близкого человека, даже тогда, когда стал взрослым мужчиной. Хороший и заботливый сын — так выглядело со стороны. Но глубина падения и матери и сына заключалась в том, что этим подарком была литая статуэтка какого-то божества. Этот, человек, которого звали Миха, не просто сохранил этого маленького идола, но он начал поклоняться ему.
Но не то, чтобы он стал явным идолопоклонником. Нет! Он думал, что поклоняется истинному Богу! У Михи была даже специальная комната для богослужений. И одного из своих сыновей он учил священническому делу: пошил для него одежды, сделал своими руками еще какие-то изваяния; и всем этим убеждал себя в своей особой набожности и религиозности.
Однажды в дом Михи попал бродяга, который был из колена Иудина, но при этом почему-то считал себя левитом, и этот бродяга устроился у Михи работать священником — совершать службы в комнате, наполненной идолами.

И сказал Миха: теперь я знаю, что Господь будет мне благотворить, потому что левит у меня священником.
(Суд.17:13)

Такая набожность, такая религиозность, такая верность традициям, такое стремление к духовному. Но всё это не могло быть угодно Господу, потому что в корне противоречило основным заповедям Господним.

Закон говорил:

«… да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель…»
(Исх.20:3-5)

Но Миху не интересовала истина, его интересовало чувственное религиозно-обрядовое служение.

Это то важное, чего не хватало, о чем я говорил вначале — не было истины о живом Боге и жизнь людей не регулировалась Писанием!
Следующая глава книги Судей показывает, что такое положение вещей было не только в жизни Михи и его семьи, а это было состояние всего народа.

«И поставили у себя сыны Дановы истукан; Ионафан же, сын Гирсона, сына Манассии, сам и сыновья его были священниками в колене Дановом до дня переселения [жителей той] земли; и имели у себя истукан, сделанный Михою, во все то время, когда дом Божий находился в Силоме.»
(Суд.18:30,31)

Сегодня много верующих людей находятся в ловушке идолопоклонства, считая, что живут для Бога. Но люди, которые пренебрегают Божьим Словом просто не смогут избежать заблуждений!

13 Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь.
14 А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен.
15 Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,
17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.

(2Тим.3:13-17)

Павел, когда писал Тимофею эти слова ясно понимал опасность либерально-душевно-мистического христианства, и поэтому наставлял молодого пастора в верности Истине.

Я встречаю много христиан, которые руководствуются в своей жизни каким-то чувственным переживанием или мистическим опытом, а не Писанием, и я вижу, как эти христиане потом мучаются от разочарований в Боге, да и самого Бога винят в своих проблемах. Но их проблемы начались уже тогда, когда они отвергли единственно верное основание для своей жизни — Евангелие. Этому заблуждению были подвержены люди тысячи лет назад, эта же опасность есть и сегодня.

Мы должны любить Писание, мы должны дорожить им, мы должны им руководствоваться в любых жизненных вопросах, ведь это Слово самого Бога к нам!

Радоваться в унынии

Читаю сегодня: Псалтирь 100, 101.

101-ый псалом начинается с комментария, описывающего обстоятельства, в которых этот псалом был написан:

Молитва страждущего, когда он унывает и изливает пред Господом печаль свою.
(Пс.101:1)

Было время, когда Давид проходил через непростые жизненные обстоятельства. Ему приходилось прятаться в пещерах и лесах, на его поиски была брошена армия. Царь, которому он самоотвержено служил, хотел смерти Давида.
Так описывает свои переживания Давид:

«…сердце мое поражено, и иссохло, как трава, так что я забываю есть хлеб мой; от голоса стенания моего кости мои прильпнули к плоти моей. Я уподобился пеликану в пустыне; я стал как филин на развалинах; не сплю и сижу, как одинокая птица на кровле. Всякий день поносят меня враги мои, и злобствующие на меня клянут мною».
(Пс.101:5-9)

Ни для кого не секрет, что мы будучи христианами, не перемещаемся Богом в какой-то изолированный мирок, а остаемся жить тут на земле, среди повседневных жизненных трудностей, проходим через очень непростые обстоятельства, сталкиваемся с предательством, клеветой и многой несправедливостью.
Но как мы должны реагировать на эти обстоятельства?
Кто-то выбирает опустить руки, потеряв надежду на то, что когда-то ситуация может измениться.

Но как реагировал Давид? Понимая, что столкнулся с непростыми обстоятельствами, он поднимает взгляд на Бога:

«Ты же, Господи, вовек пребываешь, и память о Тебе в род и род. … Твои лета в роды родов. В начале Ты, основал землю, и небеса — дело Твоих рук; они погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их, и изменятся; но Ты — тот же, и лета Твои не кончатся. Сыны рабов Твоих будут жить, и семя их утвердится пред лицем Твоим. »
(Пс.101:13, 25-29)

«Да, мне сейчас очень тяжело. Да, я не вижу реального выхода, моя надежда очень слаба» — говорит Давид, но потом добавляет: «Но Ты, Боже, велик! Тебе всё возможно, ведь Твоей рукой сотворена земля! Ты выше обстоятельств, и тот человек, который в Твоей руке, будет тверд в любых жизненных ситуациях».

Похожие слова говорил апостол Павел, проходя через трудности:

«мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся …, зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед [Собою] с вами.»
(2Кор.4:8,14)

Очень важно, проходя через трудности, смотреть на Бога. Ведь только в Нем мы имеем самое ценное.

«Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно.»
(2Кор.4:16-18)

Благодарность Богу за нынешнюю власть.

Последние пару дней блогосфера ярко разбрасывается эмоциями касательно происшествия с нашим президентом Януковичем В.Ф. и венком. Не обошла эта новость стороной и христиан. Френдлента пестрила роликами и фотографиями; я и сам смеялся, когда увидел.
Как-то так получается, что все просто ждут очередного прокола нашего президента, для того чтобы было над чем посмеяться и было что обсудить.

Но насколько это правильно с библейской точки зрения? Мы, будучи христианами, как должны реагировать?
Скажу сразу, я никогда по-человечески не симпатизировал нынешней власти. Но дает ли это мне право насмехаться и злорадствовать?

У первых христиан с властью было всё намного хуже. Христиане переживали постоянные притеснения, сначала на местном уровне, а потом и всецело. Но смотрите, как апостол Павел писал о властях, и к чему призывал верующих:

1 Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.
2 Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.
3 Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,
4 ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.
(Рим.13:1-4)

1 Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков,
2 за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте,
3 ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу,
4 Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.
(1Тим.2:1-4)

Павел ясно дает понять, что Бог контролирует всё. И нынешняя власть под Его контролем. Это не ошибка, не стечение обстоятельств, и даже не злобный план олигархов — это Божий промысел. Подчиняясь авторитету Бога, мы должны подчиняться властям. И мало того, это не должно быть подчинение скрипя зубами. Мы должны быть благодарны! Наша власть — это еще цветочки по-сравнению с Римской властью того времени. Но и тогда Павел призывал молиться о правителях, благодарить, а самим жить в благочестии и чистоте.
Мы, христиане, призваны быть примером для других, давайте стараться быть примером и в этом.

Бог — наше благословение.

Читаю сегодня: Второзаконие 33, 34.

Завершая написание своей книги Моисей дает последние наставления народу. Он говорит те слова, которые должны отложиться в сознании. Что-то очень важное.

1 Вот благословение, которым Моисей, человек Божий, благословил сынов Израилевых пред смертью своею.
2 Он сказал: Господь пришел от Синая, открылся им от Сеира, воссиял от горы Фарана и шел со тьмами святых; одесную Его огнь закона.
3 Истинно Он любит народ [Свой]; все святые его в руке Твоей, и они припали к стопам Твоим, чтобы внимать словам Твоим.
(Втор.33:1-3)

Смотрите на что обращает внимание Моисей. Сам Бог является для народа благословением. Не то, что Он дает или может дать, а в первую очередь Сам Он.

Из виду многих современных христиан ускользает эта важная истина, которая способна перевернуть их жизнь. Неудовлетворенность, как следствие зависимости от даяний — бич христианства. Есть материальные благословения, значит всё хорошо, нет их — духовная проблема. Но не от подарков мы должны быть зависимы, а от самого Бога. Его искать, Им наслаждаться так, как это делал Давид:

2 Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной,
3 чтобы видеть силу Твою и славу Твою, как я видел Тебя во святилище:
4 ибо милость Твоя лучше, нежели жизнь. Уста мои восхвалят Тебя.
5 Так благословлю Тебя в жизни моей; во имя Твое вознесу руки мои.
6 Как туком и елеем насыщается душа моя, и радостным гласом восхваляют Тебя уста мои,
7 когда я вспоминаю о Тебе на постели моей, размышляю о Тебе в [ночные] стражи,
8 ибо Ты помощь моя, и в тени крыл Твоих я возрадуюсь;
9 к Тебе прилепилась душа моя; десница Твоя поддерживает меня.< (Пс.62:2-9)

Мы проповедуем так, как живем. И если конечной целью нашей жизни будут земные блага, то ими мы будем пытаться привлекать людей к Богу. «Обратись к Богу, и Он решит твои проблемы», «покайся, и Он поможет», часто можно слышать такой призыв. Но не решение проблем, не подарки от Господа, и даже не спасение не являются нашей конечной целью и главным благословением. Живой Бог — Он тот, кто должен быть нашим желанием и стремлением, должен быть нашей радостью.

Так проповедовал апостол Павел:

… благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу Живому, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них…
(Деян.14:15)

Язычникам он говорил: «у меня есть для вас радостная новость, есть единственный Истинный Живой Бог»!
Это центр Евангелия, это центр благовестия, это центр жизни христианина.

Становиться близким для других.

Читаю сегодня: Евангелие от Луки 10, 11, 12.

Однажды ко Христу подошел законник, и спросил: «Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» (Лук.10:25). Иисус ответил вопросом на вопрос: «А что закон говорит об этом, как ты понимаешь написанное?». На что человек ответил строками закона, которые записаны в книгах Второзаконие 6:5 и Левит 19:18:

«и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими.»
(Втор.6:5)

«Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь.»
(Лев.19:18)

Интересно то, что этот человек по сути понимал дух Писания лучше, чем многие другие в его время. Для него, по-видимому, закон был не просто сводом правил, но состоянием сердца, потому что строки именно о любви к Богу и о любви к ближнему он посчитал ключевыми.

Но и тут Христос внес некоторые коррективы в понимание этого человека.
Смотрите, часто под понятием «ближний» мы подразумеваем людей, которые хорошо к нам относятся, с которыми нас что-то связывает. Когда Иисус рассказал этому человеку притчу о добром Самарянине, то мужчина сразу распознал в Самарянине ближнего, потому что он сделал добро пострадавшему путешественнику. Зачастую мы ищем для себя таких вот ближних, которые делают для нас что-либо, и стараемся любить их. Но это не совсем то, что имел в виду Христос.

После того, как Христос рассказал притчу, Он добавил: «иди, и ты поступай так же» (Лук.10:37).
Поступай как? Попадай в неприятности, чтобы узнать кто же для тебя ближний? Кто же тебе подаст руку помощи? Конечно нет! Христос имел в виду, что этот мужчина сам должен идти и становиться ближним для других.

Это очень важно для нас. Часто можно услышать что-то похожее на: «а что он мне сделал, для того, чтобы я любил его?». А Писание говорит по-другому: «что сделал ты для того, чтобы стать близким этому человеку? Чем помог ему? Чем послужил?».

Служить, являя Его славу.

Читаю сегодня: Второзаконие 31, 32

Моисей, будучи вождем народа, проводником, судьей, наставником, в конце жизни был наказан Богом. Нет, не отвергнут, но наказан. И наказание было довольно суровым — Моисею был закрыт доступ в землю обетованную, в ту землю, которую он так долго шел, и вел остальных.
Что же стало причиной такого наказания? Моисей не захотел служить Богу? А может он неправедно судил? Может быть он когда-то пользовался своей властью для достижения своих собственных целей?
Нет конечно, ничего такого не было. Но Бог ясно указывает причину, которая повлекла за собой наказание.

48 И говорил Господь Моисею в тот же самый день и сказал:
49 взойди на сию гору Аварим, на гору Нево, которая в земле Моавитской, против Иерихона, и посмотри на землю Ханаанскую, которую я даю во владение сынам Израилевым;
50 и умри на горе, на которую ты взойдешь, и приложись к народу твоему, как умер Аарон, брат твой, на горе Ор, и приложился к народу своему,
51 за то, что вы согрешили против Меня среди сынов Израилевых при водах Меривы в Кадесе, в пустыне Син, за то, что не явили святости Моей среди сынов Израилевых;
52 пред [собою] ты увидишь землю, а не войдешь туда, в землю, которую Я даю сынам Израилевым.
(Втор.32:48-52)

В 20-ой главе книге Чисел подробно рассказывается история о том, как израильский народ после выхода из Египта начал жаловаться на тяжелую жизнь и нехватку продовольствия. Народ уже неоднократно видел чудеса, которые делал Бог, но это не помешало в очередной раз усомниться в Божьем величии. Видел эти чудеса и Моисей, мало того, многое, что сделал Бог, Он сделал именно руками Моисея. Моисей был тем человеком, который должен был в первую очередь стать посреди народа, и провозгласить, что Бог свят и верен, что Он не оставит, что Он уже дал обещание.
Это задача служителя — являть Божью славу в трудностях. Быть примером верности Божьим обещаниям. Но тогда Моисей поступил иначе — не сказав ни слова, он пошел ко входу скинии, чтобы молиться Богу. Но ведь Бог уже дал обещания, ведь Бог верен! Видимо, Моисей и сам усомнился в этой верности.

Являть Божью славу, провозглашать Его верность — задача и цель жизни каждого служителя. Не сомневаться тогда, когда могут сомневаться другие. Ведь у нас есть Его Слово, ведь у нас есть залог Духа — этого достаточно, чтобы не сомневаясь продолжать следовать за Ним по пустыне жизни.

Есть такие слова в одном из популярных гимнов:
Что обещал Бог, то Он исполнит
Хотя бы в жизни погибло все
Хотя бы звезды погасли в небе
Обетованья устоят

Благословенная простота отношений

Читаю сегодня: Второзаконие 15, 16

Перед самым входом в землю обетованную Бог останавливает Свой народ, для того, чтобы дать ему последние наставления.
Среди этих наставлений есть и повеление о том, что каждый седьмой год надо прощать долги своим братьям из народа. Т.е. в любой момент к тебе могут подойти и попросить денег в займы, ты должен дать. Но если до момента наступления 7-го года должник не успевает выплатить тебе часть долга, или же весь долг, то твоя обязанность — простить.
Любой здравомыслящий человек, понимает, что в такой ситуации занимать кому-то денег во время наступления седьмого года — рисковое дело, можно быть уверенным — своих денег назад ты не увидишь.
Но Бог дает ясное повеление — даже в такие моменты ты должен быть готовым помочь.

«Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих, в одном из жилищ твоих, на земле твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе, то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим, но открой ему руку твою и дай ему взаймы, смотря по его нужде, в чем он нуждается; берегись, чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль: «приближается седьмой год, год прощения», и чтоб [от того] глаз твой не сделался немилостив к нищему брату твоему, и ты не отказал ему; ибо он возопиет на тебя к Господу, и будет на тебе грех; дай ему [взаймы] и когда будешь давать ему, не должно скорбеть сердце твое, ибо за то благословит тебя Господь, Бог твой, во всех делах твоих и во всем, что будет делаться твоими руками…»
Второзаконие 15:7-10

Значит ли это для нас сегодня, что мы должны без разбору раскидываться деньгами направо и налево?
Думаю, что нет. Но для нас это хороший пример простоты отношений.
Сегодня, зачастую, мы склонны жить по принципу «а что мне за это будет?». В братьях и сестрах начинаем искать скрытые мотивы.

Но Бог призывает нас к тому, чтобы отдавать себя, свое время, свои силы, свои средства другим даже тогда, когда мы понимаем, что от них нам не будет должного ответа.
Служить людям, понимая, что вполне возможно, не дождетесь и благодарности.

«Ибо похвала наша сия есть свидетельство совести нашей, что мы в простоте и богоугодной искренности, не по плотской мудрости, но по благодати Божией, жили в мире, особенно же у вас.»
2-е Коринфянам 1:12

В любом случае, служа другим мы имеем ободрение и похвалу более высокого уровня, чем благодарность человека. Мы имеем одобрение и награду от Отца Небесного, Царя царей!