Рубрика: Размышление над Словом

Читаю сегодня: Псалтирь 100, 101.

101-ый псалом начинается с комментария, описывающего обстоятельства, в которых этот псалом был написан:

Молитва страждущего, когда он унывает и изливает пред Господом печаль свою.
(Пс.101:1)

Было время, когда Давид проходил через непростые жизненные обстоятельства. Ему приходилось прятаться в пещерах и лесах, на его поиски была брошена армия. Царь, которому он самоотвержено служил, хотел смерти Давида.
Так описывает свои переживания Давид:

«…сердце мое поражено, и иссохло, как трава, так что я забываю есть хлеб мой; от голоса стенания моего кости мои прильпнули к плоти моей. Я уподобился пеликану в пустыне; я стал как филин на развалинах; не сплю и сижу, как одинокая птица на кровле. Всякий день поносят меня враги мои, и злобствующие на меня клянут мною».
(Пс.101:5-9)

Ни для кого не секрет, что мы будучи христианами, не перемещаемся Богом в какой-то изолированный мирок, а остаемся жить тут на земле, среди повседневных жизненных трудностей, проходим через очень непростые обстоятельства, сталкиваемся с предательством, клеветой и многой несправедливостью.
Но как мы должны реагировать на эти обстоятельства?
Кто-то выбирает опустить руки, потеряв надежду на то, что когда-то ситуация может измениться.

Но как реагировал Давид? Понимая, что столкнулся с непростыми обстоятельствами, он поднимает взгляд на Бога:

«Ты же, Господи, вовек пребываешь, и память о Тебе в род и род. … Твои лета в роды родов. В начале Ты, основал землю, и небеса — дело Твоих рук; они погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их, и изменятся; но Ты — тот же, и лета Твои не кончатся. Сыны рабов Твоих будут жить, и семя их утвердится пред лицем Твоим. »
(Пс.101:13, 25-29)

«Да, мне сейчас очень тяжело. Да, я не вижу реального выхода, моя надежда очень слаба» — говорит Давид, но потом добавляет: «Но Ты, Боже, велик! Тебе всё возможно, ведь Твоей рукой сотворена земля! Ты выше обстоятельств, и тот человек, который в Твоей руке, будет тверд в любых жизненных ситуациях».

Похожие слова говорил апостол Павел, проходя через трудности:

«мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся …, зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед [Собою] с вами.»
(2Кор.4:8,14)

Очень важно, проходя через трудности, смотреть на Бога. Ведь только в Нем мы имеем самое ценное.

«Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно.»
(2Кор.4:16-18)

Читаю сегодня: Второзаконие 33, 34.

Завершая написание своей книги Моисей дает последние наставления народу. Он говорит те слова, которые должны отложиться в сознании. Что-то очень важное.

1 Вот благословение, которым Моисей, человек Божий, благословил сынов Израилевых пред смертью своею.
2 Он сказал: Господь пришел от Синая, открылся им от Сеира, воссиял от горы Фарана и шел со тьмами святых; одесную Его огнь закона.
3 Истинно Он любит народ [Свой]; все святые его в руке Твоей, и они припали к стопам Твоим, чтобы внимать словам Твоим.
(Втор.33:1-3)

Смотрите на что обращает внимание Моисей. Сам Бог является для народа благословением. Не то, что Он дает или может дать, а в первую очередь Сам Он.

Из виду многих современных христиан ускользает эта важная истина, которая способна перевернуть их жизнь. Неудовлетворенность, как следствие зависимости от даяний — бич христианства. Есть материальные благословения, значит всё хорошо, нет их — духовная проблема. Но не от подарков мы должны быть зависимы, а от самого Бога. Его искать, Им наслаждаться так, как это делал Давид:

2 Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной,
3 чтобы видеть силу Твою и славу Твою, как я видел Тебя во святилище:
4 ибо милость Твоя лучше, нежели жизнь. Уста мои восхвалят Тебя.
5 Так благословлю Тебя в жизни моей; во имя Твое вознесу руки мои.
6 Как туком и елеем насыщается душа моя, и радостным гласом восхваляют Тебя уста мои,
7 когда я вспоминаю о Тебе на постели моей, размышляю о Тебе в [ночные] стражи,
8 ибо Ты помощь моя, и в тени крыл Твоих я возрадуюсь;
9 к Тебе прилепилась душа моя; десница Твоя поддерживает меня.< (Пс.62:2-9)

Мы проповедуем так, как живем. И если конечной целью нашей жизни будут земные блага, то ими мы будем пытаться привлекать людей к Богу. «Обратись к Богу, и Он решит твои проблемы», «покайся, и Он поможет», часто можно слышать такой призыв. Но не решение проблем, не подарки от Господа, и даже не спасение не являются нашей конечной целью и главным благословением. Живой Бог — Он тот, кто должен быть нашим желанием и стремлением, должен быть нашей радостью.

Так проповедовал апостол Павел:

… благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу Живому, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них…
(Деян.14:15)

Язычникам он говорил: «у меня есть для вас радостная новость, есть единственный Истинный Живой Бог»!
Это центр Евангелия, это центр благовестия, это центр жизни христианина.

Читаю сегодня: Евангелие от Луки 10, 11, 12.

Однажды ко Христу подошел законник, и спросил: «Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» (Лук.10:25). Иисус ответил вопросом на вопрос: «А что закон говорит об этом, как ты понимаешь написанное?». На что человек ответил строками закона, которые записаны в книгах Второзаконие 6:5 и Левит 19:18:

«и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими.»
(Втор.6:5)

«Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь.»
(Лев.19:18)

Интересно то, что этот человек по сути понимал дух Писания лучше, чем многие другие в его время. Для него, по-видимому, закон был не просто сводом правил, но состоянием сердца, потому что строки именно о любви к Богу и о любви к ближнему он посчитал ключевыми.

Но и тут Христос внес некоторые коррективы в понимание этого человека.
Смотрите, часто под понятием «ближний» мы подразумеваем людей, которые хорошо к нам относятся, с которыми нас что-то связывает. Когда Иисус рассказал этому человеку притчу о добром Самарянине, то мужчина сразу распознал в Самарянине ближнего, потому что он сделал добро пострадавшему путешественнику. Зачастую мы ищем для себя таких вот ближних, которые делают для нас что-либо, и стараемся любить их. Но это не совсем то, что имел в виду Христос.

После того, как Христос рассказал притчу, Он добавил: «иди, и ты поступай так же» (Лук.10:37).
Поступай как? Попадай в неприятности, чтобы узнать кто же для тебя ближний? Кто же тебе подаст руку помощи? Конечно нет! Христос имел в виду, что этот мужчина сам должен идти и становиться ближним для других.

Это очень важно для нас. Часто можно услышать что-то похожее на: «а что он мне сделал, для того, чтобы я любил его?». А Писание говорит по-другому: «что сделал ты для того, чтобы стать близким этому человеку? Чем помог ему? Чем послужил?».

Читаю сегодня: Второзаконие 31, 32

Моисей, будучи вождем народа, проводником, судьей, наставником, в конце жизни был наказан Богом. Нет, не отвергнут, но наказан. И наказание было довольно суровым — Моисею был закрыт доступ в землю обетованную, в ту землю, которую он так долго шел, и вел остальных.
Что же стало причиной такого наказания? Моисей не захотел служить Богу? А может он неправедно судил? Может быть он когда-то пользовался своей властью для достижения своих собственных целей?
Нет конечно, ничего такого не было. Но Бог ясно указывает причину, которая повлекла за собой наказание.

48 И говорил Господь Моисею в тот же самый день и сказал:
49 взойди на сию гору Аварим, на гору Нево, которая в земле Моавитской, против Иерихона, и посмотри на землю Ханаанскую, которую я даю во владение сынам Израилевым;
50 и умри на горе, на которую ты взойдешь, и приложись к народу твоему, как умер Аарон, брат твой, на горе Ор, и приложился к народу своему,
51 за то, что вы согрешили против Меня среди сынов Израилевых при водах Меривы в Кадесе, в пустыне Син, за то, что не явили святости Моей среди сынов Израилевых;
52 пред [собою] ты увидишь землю, а не войдешь туда, в землю, которую Я даю сынам Израилевым.
(Втор.32:48-52)

В 20-ой главе книге Чисел подробно рассказывается история о том, как израильский народ после выхода из Египта начал жаловаться на тяжелую жизнь и нехватку продовольствия. Народ уже неоднократно видел чудеса, которые делал Бог, но это не помешало в очередной раз усомниться в Божьем величии. Видел эти чудеса и Моисей, мало того, многое, что сделал Бог, Он сделал именно руками Моисея. Моисей был тем человеком, который должен был в первую очередь стать посреди народа, и провозгласить, что Бог свят и верен, что Он не оставит, что Он уже дал обещание.
Это задача служителя — являть Божью славу в трудностях. Быть примером верности Божьим обещаниям. Но тогда Моисей поступил иначе — не сказав ни слова, он пошел ко входу скинии, чтобы молиться Богу. Но ведь Бог уже дал обещания, ведь Бог верен! Видимо, Моисей и сам усомнился в этой верности.

Являть Божью славу, провозглашать Его верность — задача и цель жизни каждого служителя. Не сомневаться тогда, когда могут сомневаться другие. Ведь у нас есть Его Слово, ведь у нас есть залог Духа — этого достаточно, чтобы не сомневаясь продолжать следовать за Ним по пустыне жизни.

Есть такие слова в одном из популярных гимнов:
Что обещал Бог, то Он исполнит
Хотя бы в жизни погибло все
Хотя бы звезды погасли в небе
Обетованья устоят

Читаю сегодня: Второзаконие 15, 16

Перед самым входом в землю обетованную Бог останавливает Свой народ, для того, чтобы дать ему последние наставления.
Среди этих наставлений есть и повеление о том, что каждый седьмой год надо прощать долги своим братьям из народа. Т.е. в любой момент к тебе могут подойти и попросить денег в займы, ты должен дать. Но если до момента наступления 7-го года должник не успевает выплатить тебе часть долга, или же весь долг, то твоя обязанность — простить.
Любой здравомыслящий человек, понимает, что в такой ситуации занимать кому-то денег во время наступления седьмого года — рисковое дело, можно быть уверенным — своих денег назад ты не увидишь.
Но Бог дает ясное повеление — даже в такие моменты ты должен быть готовым помочь.

«Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих, в одном из жилищ твоих, на земле твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе, то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим, но открой ему руку твою и дай ему взаймы, смотря по его нужде, в чем он нуждается; берегись, чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль: «приближается седьмой год, год прощения», и чтоб [от того] глаз твой не сделался немилостив к нищему брату твоему, и ты не отказал ему; ибо он возопиет на тебя к Господу, и будет на тебе грех; дай ему [взаймы] и когда будешь давать ему, не должно скорбеть сердце твое, ибо за то благословит тебя Господь, Бог твой, во всех делах твоих и во всем, что будет делаться твоими руками…»
Второзаконие 15:7-10

Значит ли это для нас сегодня, что мы должны без разбору раскидываться деньгами направо и налево?
Думаю, что нет. Но для нас это хороший пример простоты отношений.
Сегодня, зачастую, мы склонны жить по принципу «а что мне за это будет?». В братьях и сестрах начинаем искать скрытые мотивы.

Но Бог призывает нас к тому, чтобы отдавать себя, свое время, свои силы, свои средства другим даже тогда, когда мы понимаем, что от них нам не будет должного ответа.
Служить людям, понимая, что вполне возможно, не дождетесь и благодарности.

«Ибо похвала наша сия есть свидетельство совести нашей, что мы в простоте и богоугодной искренности, не по плотской мудрости, но по благодати Божией, жили в мире, особенно же у вас.»
2-е Коринфянам 1:12

В любом случае, служа другим мы имеем ободрение и похвалу более высокого уровня, чем благодарность человека. Мы имеем одобрение и награду от Отца Небесного, Царя царей!

Некоторое время назад я принял для себя решение посвятить себя изучению Слова Божьего.
Так получалось, что я много времени проводил над изучением Слова, но делал это не для себя а других. Готовился к проповедям, к проведению групп по изучению Библии. Но мало времени уделял изучению Слова для того, чтобы услышать что Бог говорит мне. В 1Тим.4:16 ясно показывается важность того, чтобы служитель «вникал в учение» анализируя свою личную жизнь — «вникай в себя», и результатом этого должно быть освящение не только тех, кому служишь, но в первую очередь самого себя.
Я увидел нужду в том, чтобы выделять время для того, что читать и размышлять над Словом для самого себя, и стремиться к постоянству в этом. Не просто читать, а стараться вникать в Слово, делать для себя пометки и выводы, проводить параллели между тем, что написано, и какое это может найти применение сегодня.
Для этого я завел в блоге отдельную рубрику, куда я буду стараться иногда дублировать свои комментарии и мысли прочитанного текста. Может для кого-то это будет благословением.
На сайте церкви «Алмаз» есть несколько готовых планов чтения Библии, которые помогают немного организовать свое время, проведенное с Писанием в руках. Одним из планов, я пользуюсь сейчас, с немного откорректированным граффиком.

Сообщения из этой рубрики не будут кросспоститься в мой ЖЖ-блог.