Сегодня я на конец-таки попал на свою группу в Ялте. Слава Богу нас сегодня было относительно много. Для тех кто не был на группе и для тех кто был — вывешиваю конспект сегодняшнего обсуждения.
Так же я до следующей группы дал задание найти любой стих в Библии, в котором говорится о Божией святости и выучить его.
Конспект урока для группы.
Вспомнить прошлый урок:
1. Вспомнить, о чем говорилось на прошлых двух встречах?
2. Повторить понятия благодати и суверенности.
Ревность по Боге 2, или в чем разница между язычниками и иудеями?
«Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы [совсем] пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.»
(Рим.11:11)
Вспомнить в чем была проблема ревности иудеев?
1 Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.
2 Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.
3 Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,
4 потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего.
(Рим.10:1-4)
Часто мы не осознавая то насколько свят и праведен Господь, считаем себя достаточно праведными. И считаем себя правыми осуждая действия Бога, либо трактуя их на свой лад.
16 Грешнику же говорит Бог: «что ты проповедуешь уставы Мои и берешь завет Мой в уста твои,
17 а сам ненавидишь наставление Мое и слова Мои бросаешь за себя?
18 когда видишь вора, сходишься с ним, и с прелюбодеями сообщаешься;
19 уста твои открываешь на злословие, и язык твой сплетает коварство;
20 сидишь и говоришь на брата твоего, на сына матери твоей клевещешь;
21 ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои [грехи твои].
22 Уразумейте это, забывающие Бога, дабы Я не восхитил, — и не будет избавляющего.
23 Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие».
(Пс.49:16-23)
Мы не должны уподобляться этим неразумным. Мы должны познавать Бога.
И первое, что сразу бросается в глаза – это Божья святость.
44 ибо Я — Господь Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят; и не оскверняйте душ ваших каким-либо животным, ползающим по земле,
45 ибо Я — Господь, выведший вас из земли Египетской, чтобы быть вашим Богом. Итак будьте святы, потому что Я свят.
(Лев.11:44,45)
1 Господь царствует: да трепещут народы! Он восседает на Херувимах: да трясется земля!
2 Господь на Сионе велик, и высок Он над всеми народами.
3 Да славят великое и страшное имя Твое: свято оно!
4 И могущество царя любит суд. Ты утвердил справедливость; суд и правду Ты совершил в Иакове.
5 Превозносите Господа, Бога нашего, и поклоняйтесь подножию Его: свято оно!
6 Моисей и Аарон между священниками и Самуил между призывающими имя Его взывали к Господу, и Он внимал им.
7 В столпе облачном говорил Он к ним; они хранили Его заповеди и устав, который Он дал им.
8 Господи, Боже наш! Ты внимал им; Ты был для них Богом прощающим и наказывающим за дела их.
9 Превозносите Господа, Бога нашего, и поклоняйтесь на святой горе Его, ибо свят Господь, Бог наш.
(Пс.98:1-9)
9 Избавление послал Он народу Своему; заповедал на веки завет Свой. Свято и страшно имя Его!
(Пс.110:9)
11 Кто, как Ты, Господи, между богами? Кто, как Ты, величествен святостью, досточтим хвалами, Творец чудес?
(Исх.15:11)
2 Нет [столь] святаго, как Господь; ибо нет другого, кроме Тебя; и нет твердыни, как Бог наш.
(1Цар.2:2)
9 Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
(Матф.6:9)
11 Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, [тех], которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.
(Иоан.17:11)
1 В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм.
2 Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал.
3 И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!
(Ис.6:1-3)
«Мы – люди современные. Хотя современные люди и лелеют великие представления о человеке, их мысли о Боге, как правило, довольно мелки. Произнося слово «Бог», прихожанин церкви – не говоря уж о прохожем с улицы – редко думает о Божьем величии. Недавно вышла книга с очень своевременным названием: «Ваш Бог слишком мал». Мы резко отличаемся в этом смысле от наших праотцов, евангельских христиан, хотя и исповедуем веру в их слова. Читая работы Лютера, Эдвардса или Уайтфилда и даже признавая изложенное в них учение, мы задумываемся: а знакомы ли мы сами с тем могущественным Богом, Которого эти авторы знали так близко?
Сегодня всюду говорят и подчеркивают, что Бог – это Личность. Но истина эта провозглашается так, что складывается впечатление, как будто Бог – это такая же личность, как и мы сами: слабая, несовершенная, не слишком продуктивная, даже вызывающая некоторое сочувствие. Но ведь это не Бог Библии! У нашей жизни есть начало и конец, она ограничена во всех измерениях: в пространстве, во времени, в познании, в силе. Но для Бога таких ограничений не существует. Он предвечен, всеведущ и всемогущ. Да, Он личность, как и мы, но в отличие от нас, Он велик. Даже постоянно подчеркивая истинность личной заботы Бога о Своем народе, провозглашая Его мягкость, нежность, сочувствие, долготерпение и любящее сострадание по отношению к людям, Библия никогда не выпускает из виду Его величие и неограниченную власть над всем творением.»
«Познание Бога». Джемс Пакер.
Знаем ли мы того же Бога перед Которым Моисей упал на землю (Исх.34:8), перед которым преклонялся Авраам (Быт.17:3), перед которым сокрушался целый народ (2Пар.20:18)?
Божья Святость подтверждается Его же праведностью
15 И преклонится человек, и смирится муж, и глаза гордых поникнут;
16 а Господь Саваоф превознесется в суде, и Бог Святый явит святость Свою в правде.
(Ис.5:15,16)
Но мы как бы признавая что Он свят, тем не менее часто ждем от Него, что Он должен поступить не по правде.
Это касается и вопроса спасения. Люди почему-то думают, что Бог им что-то должен, и это будет несправедливо отправить человека в ад.
Но Бог свят! И он праведен. Поэтому основываясь на праведности – Он предлагает человеку возможность Спасения. Спасение по благодати. И эта благодать была явлена в жертве Христа.
16 И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать,
17 ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.
18 Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
(Иоан.1:16-18)
3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах,
4 так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви,
5 предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей,
6 в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном,
7 в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его,
8 каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении,
9 открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем,
10 в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом.
(Еф.1:3-10)
И вот теперь зная это, сравнивая с жизнью Израильского народа времен Христа, мы понимаем что они не были теми поклонниками, которые поклонялись Богу «в духе и истине» (Иоан.4:24).
Павел пишет, что Бог открывая себя язычникам, ожидает в них возникновения праведной ревности.
«Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.» (Рим. 11:11)
И эта праведность должна быть противоположностью праведности иудеев, описанной в Рим.10:1-4.
Праведность должна быть основана на понимании святости и величия Бога, понимании значения благодати, понимании значения жертвы Христа, понимания того кем мы являемся на самом деле.
Практическое применение:
— в постоянстве изучать Писание, для того чтобы видеть величие Божие.
— утверждаться в истине, что Бог Свят и Праведен.
— быть готовым отказаться от собственного мнения и собственного желания ради познании превосходства Божьего. (Фил.3:7, 2Кор. 10:3-5)
— искать для себя праведности, основанной на истине Писания.
— быть ревнителями в деле познания Бога.